У
меня есть две фотографии, сделанные мной в 2001 г. на берегах реки
Каньо-Бандарито, небольшом притоке реки Парусито. Эти фотографии сделаны
на опушке леса, на которой был разбит лагерь хоти.
На
небольшом пространстве стояли 2 хижины хоти (явно передвижной
лагерь)..........и 1 хижина индейцев ябарана.
Ябарана,
как сказали мои проводники (да и хижина ябарана была совсем новенькая), -
где-то рядом собирались разбить новую плантацию. Ни одного ябарана за все время
(несколько дней) нашего пребывания среди хоти так и не появилось. Посреди
поляны на земле лежало корыто для приготовления и хранения пива, выдолбленное
из цельного куска дерева. На концах корыта были вырезаны головы ягуаров.
Вот
какой вопрос меня гложет последнее время.
Я
всегда давал подпись под фотографией с корытом, что это предметы быта индейцев
ябарана.
Но,
может быть, я ошибаюсь?
У
хоти не было возможности спросить - они ни слова не понимали по-испански.
Ябарана не было.
Корыто
могло принадлежать хоти - хотя, вряд ли, больно массивный был предмет для
передвижного лагеря.
Если
ябарана - а их культура практически угасла - неужели, все-таки, вырезали
ягуаров в соответствии с ритуальными воззрениями?
Или
сюда приходили какие-то ближайшие пиароа, а не ябарана?
Словом,
можно ли проследить какую-то связь: пиво - ягуары - верования/ритуал? Что
скажете по этому поводу, как думаете?
