Звуки колумбийской Амазонии: мужские ритуалы со священными флейтами дабукури (юрупари)

       "Поводом для совершения обрядов юрупари может явиться и строительство нового общинного дома, и первые месячные у девушки, и возвращение из удачной охотничьей экспедиции. Главные праздники устраиваются, однако, в связи со сбором плодов, которые идут на приготовление легких хмельных напитков." Березкин Ю.Е., доктор исторических наук, зав. отделом Америки Музея Антропологии и Этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН, Санкт-Петербург.

       В случае с нашей экспедицией к индейцам барасана поводом для проведения обряда дабукури (юрупари) явилось время созревания плодов гуамы (Inga sp.). 

Плоды гуамы приносят к празднику дабукури (юрупари).
Фото А.А. Матусовского, 2014 г.

Плод гуамы.
Фото А.А. Матусовского, 2014 г.

Внутренний вид плода гуамы.
Фото А.А. Матусовского, 2014 г.

 ...незаметно в темноте перед малокой появились священные музыкальные инструменты дабукури: четыре горна, короткие деревянные трубки, обернутые широкими раструбами из коры и две тонкие полностью деревянные полутораметровые флейты. Горны издавали глухой басистый звук, когда музыканты, надувая щеки, с усилием продували через них воздух. Флейты, имевшие одно резонансное отверстие и небольшой мундштук, встроенный внутри, звучали заунывно плавно протяжно. Исполняемые мелодии казались однотипными. Игравшим на флейтах и горнах дабукури мужчинам вторили их товарищи внутри малоки, исполнявшие свои партии на небольших тростниковых флейтах.

       Традиция барасана запрещает женщинам и детям видеть священные музыкальные инструменты, им можно только слышать их голос, доносящийся из малоки. Шаман не разрешил мне снимать обряд на камеру. Современные барасана понимают, что фотографии священных флейт и горнов могут увидеть женщины и дети, тогда дух дабукури разгневается и может наслать болезнь или смерть на одну из них или ребенка, спровоцирует нападение в лесу ядовитых змей или ягуара. Поэтому вы не увидите здесь изображения священных инструментов дабукури.