Гамак в Амазонии: крепим и фиксируем

Коренные народы Амазонии и Оринокии мастерски подвязывают гамак в нужном для них месте - быстро, несколькими движениями, одной петлей, обеспечивающей жесткую надежную сцепку - настоящее искусство. Традиционный гамак, изготовленный из растительных волокон, не имеет на концах металлических колец, предотвращающих перетирание нитей. Что же делать? Всегда есть замечательные детали, знание которых помогает облегчить жизнь в Амазонии и Оринокии. К примеру, ваорани в Восточном Эквадоре для подвешивания гамаков нередко используют косточку обезьяны или небольшой деревянный колышек. Как это работает, вы, вероятно, уже поняли, посмотрев на фотографии. Петля гамака протаскивается через петлю подвесного шнура, а в месте их стыка находится стопор, каковым являются косточка или деревяшка.

 

Приспособления для подвешивания гамака у ваорани - обезьянья кость и деревянный колышек. 

 Фото Матусовского А.А. Восточный Эквадор, р. Кононако, община Бамено

О чем поют коренные жители Амазонии

Почти всегда, чтобы услышать, как поют коренные жители Амазонии, приходится сначала спеть самому, вызвать у собеседников ответную реакцию. Конечно, они с большим интересом и вниманием слушают песни на русском, незнакомом непонятном им языке. Тут больше важна эмоциональная часть, моя мимика. Дальше людям предоставляется самим выбирать, что они хотят спеть. Так, чтобы услышать песню ваорани из эквадорской Амазонии, мне пришлось спеть из репертуара В. Высоцкого "Песню попугая", ну, ту, где: "Послушайте все, ого-го, эге-гей, меня, Попугая - пирата морей!". Очень быстрая песня, сказал старый шаман ваорани, и тут же запел о жизни своего народа (Huaorani song). 

После песни "Подмосковные вечера" старик мацэс из перуанской Амазонии запел какую-то задорную песню (Matsés: song 2). И вдруг из темноты малоки раздался недовольный громкий окрик его жены. Старик сразу замолчал. Мацэс, говорившие по-испански, перевели приблизительное содержание его песни: "Ах, какая девушка с красивой вагиной, раскрывшейся как спелый банан..." А-а, ну, тогда ясно, что кричала его жена: "Ах, ты, хрыч старый, лет-то тебе сколько, а все туда же!" Впрочем, в репертуаре старика мацэс были песни, прошедшие отбор его жены (Matsés: song 1).

Коллекционно-эстетическое

     Для меня эти детали на стрелах для духовой трубки настоящие произведения искусства. Я осознаю, что техника оттачивалась тысячелетиями, но все равно сложно понять, как можно так филигранно, легким движением пальцев сворачивать эти комочки, придавая им определенную форму. На фото три разных варианта скручивания "пыжа" на стрелах для духовой трубки индейцев Амазонии и Оринокии: а) хоти (центральная Венесуэла); б) ваорани (восточный Эквадор); в) матапи (юго-восток колумбийской Амазонии). Каждый из комочков имеет размер от 1 до 2 сантиметров в длину и около 1 сантиметра в диаметре. Если приглядеться к "пыжу" хоти, то можно увидеть, что какой-то индейский Левша перемотал его еще тончайшими растительными волокнами, поддерживающим конусообразную форму. "Пыжи" ваорани - шаровидные. "Пыжи" юкуна частично обмотаны (или окрашены, я так и не понял) разноцветным растительным волокном. Первые два экземпляра (хоти и ваорани) находятся у меня в коллекции и имеют инвентарные номера: 3-SA/IHOT/AAM - хоти и 51-SA/IWAO/AAM - ваорани. Приятно их держать в руках, рассматривать и вспоминать людей и обстоятельства, при которых я их получил в коллекцию. И да, занудно-антропологическое, надо подумать, почему в отдаленных друг от друга частях Амазонии и Оринокии "пыжи" имели разную форму?

А вот индейцы татуйо (восток колумбийской Амазонии), похоже, не очень заботятся о форме "пыжей" для стрел для духовой трубки.

Стрелы для духовой трубки и футляр для стрел индейцев татуйо. Фото А.А. Матусовского, 2014 г.

Об антропологии неконтактности

     По мере накопления и анализа полевого материала я сделал для себя один интересный вывод. Хотел даже писать статью на эту тему, потом все же отложил ее написание, решил, что нужно больше материала (может, как-нибудь в ближайшем будущем вернусь к этой затее). Индейские общины, контактирующие с национальными обществами, рассматривают изолированные сегменты (кланы, отдельные деревни или семьи) своих соплеменников, продолжающие избегать контактов с внешним миром, находящиеся в добровольной изоляции, как своеобразную этническую, племенную гордость. Лейтмотив разговоров на тему об их неконтактных соплеменниках таков: "Да, они, молодцы, они могут постоять за себя. Они настоящие." Мои собеседники не говорили, что они сами "ненастоящие", но такая антитеза напрашивается сама собой. Я слышал такие разговоры в индейских общинах в Эквадоре (у ваорани) и Колумбии (юкуна говорили об уруми и карабайо (к слову сказать, карабайо даже не относятся к этнической группе юкуна, а являются их соседями). Что это? Сознательное противопоставление себя современному обществу, с которым общины тесно контактируют и, по сути, сами являются его частью? Тоска по уходящей традиционности? Вопросов задать можно много...

На фото ниже копье неконтактного клана (предположительно ваорани) тароменане (экспедиция к индейцам ваорани, Эквадор, 2009 г.).

Подробнее о копье тароменане можно прочитать здесь: Матусовский А.А. Тагаири и тароменане. К вопросу о существовании изолированных индейских групп в восточном Эквадоре / Этнографическое обозрение, № 2, 2011. С. 129-139.

Плакат в защиту неконтактных народов в малоке юкуна (экспедиция к индейцам юкуна, Колумбия, 2015 г.).

ПРЕДЛОЖЕНИЕ ДЛЯ ИЗДАТЕЛЬСТВ

ПРЕДЛОЖЕНИЕ ДЛЯ ИЗДАТЕЛЬСТВ 
по публикации готовой к изданию книги "У индейцев в лесах Ориноко и Амазонки".
Книга написана Андреем А. Матусовским по результатам этнографических экспедиций к индейцам Амазонии. 

Книга содержит большое количество уникальных фотографий автора, привезенных им из экспедиций.
 Жанр - познавательное путешествие.

Ориентировочный объем (включая фотографии) - 300 страниц.

Распечатать предложение по публикации в формате pdf.
Связаться с автором книги можно по адресу: AndreyMatusovskiy@rambler.ru.

Просьба друзьям, коллегам и заинтересованным лицам всячески содействовать распространению данной информации.

В книге «У индейцев в лесах Ориноко и Амазонки» описываются события и приключения, происходившие с ее автором во время экспедиций к индейцам тропических лесов и саванн бассейнов рек Амазонки и Ориноко.

За период с 2001 по 2012 год в рамках документального научно-популярного проекта «Малые народы мира» Андрей А. Матусовский осуществил десять экспедиций к индейцам венесуэльской, перуанской, эквадорской и бразильской Амазонии.

На страницах книги рассказывается как о повседневной обыденной жизни индейцев Амазонии, так и об их своеобразных обычаях и верования. Что привычно и нормально индейцу из тропического леса, европейцу может показаться жутким и даже отталкивающим. Так, индейцам яномамо важно поглотить вместе с банановой кашей сожженные и истолченные в пепел кости умерших родственников – в противном случае души усопших никогда не обретут покоя. А обычаи индейцев ваура велят подвергнуть женщину, даже случайно увидевшую священные флейты племени, хранящиеся в мужском доме, суровому наказанию.

Густые тропические леса бассейнов Амазонки и Ориноко часто представляются в сознании обывателя зеленым адом: влажный жаркий климат, полчища назойливых насекомых, всевозможные тропические болезни с трудно произносимыми названиями. Однако эти леса стали родным домом для многих индейских племен, живущих в них размеренной жизнью, продолжающих практиковать свои удивительные и порой экзотические обычаи.

Автор книги надеется, что его рассказ будет не только увлекательным, но и познавательным для большинства российских читателей, знакомство которых с культурой индейцев Амазонии ставит своей главной целью эта книга.

Охота у индейцев Амазонии

Главным источником получения мяса у индейцев Амазонии остается охота. Охота – исключительно мужское, престижное занятие, важная составная часть процесса социализации. Самыми ценными объектами охоты являются пекари и тапиры, на которых охотятся при помощи копья или ружья. Более мелкую дичь, птиц и обезьян, добывают, используя лук со стрелами или духовую трубку, из которой с силой выдувают отравленные стрелы.

Индеец пиароа с ружьем,
Венесуэла, 2010 г.

Индеец ябарана с ружьем,
Венесуэла, 2001 г.

Индеец яномамо
с луком,
Венесуэла, 2011 г.

Стрелы индейцев
яномамо,
Венесуэла, 2010 г.

Лук со стрелами,
индейцы ваура,
Бразилия, 2011 г.

Лук со стрелами,
индейцы ваура,
Бразилия, 2011 г.

Индеец ваорани
с духовой трубкой,
Эквадор, 2009 г.

Индеец хоти
с духовой трубкой,
Венесуэла, 2010 г.

Копье индейцев хоти,
Венесуэла, 2012 г.

Копье индейцев ваорани,
Эквадор, 2009 г.

Гарпун индейцев хоти,
Венесуэла, 2012 г.

Индейцы баре,
 Венесуэла, 2012 г.

Индейцы баре,
 Венесуэла, 2012 г.

Индейцы пиароа,
 Венесуэла, 2010 г.

Голова тапира, индейцы хоти,
 Венесуэла, 2012 г.

Публикация: Матусовский А.А. Тагаири и тароменане. К вопросу о существовании изолированных индейских групп в восточном Эквадоре // Этнографическое обозрение. 2011. № 2. С. 129-139

Публикация: Матусовский А.А. Тагаири и тароменане. К вопросу о существовании изолированных индейских групп в восточном Эквадоре // Этнографическое обозрение. 2011. № 2. С. 129-139.

Скачать файл pdf.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Публикации: Матусовский Андрей. Ваорани - дети леса // Discovery. 2010. № 12. С. 92-96

  

Перед отправкой статьи в печать редакция, преследуя, я так понимаю, исключительно благие намерения популяризации для широкого круга читателей культуры индейцев Амазонии, решила немного «добавить красок». Я, к сожалению, уже не успел отследить эти последние «правки». Вследствие чего в тексте появились некоторые неточности. Поэтому при чтении статьи прошу учитывать:

1. Стр. 93, фото № 2. Индейцы Амазонии не жарят мяса, они его либо варят, либо коптят.

2. Стр. 93, фото № 3. Домашние питомцы-попугаи могут служить для индейцев источником ярких перьев для украшений, но никак не едой.

4. Стр. 94, фото № 3. У стрел для духового ружья нет наконечников, ядом смазаны их острия. А духовая трубка является не менее ценным предметом для охотников ваорани, чем колчан со стрелами.

5. На стр. 94. следует читать: "Деревенский шаман Кемпери готовит яд кураре для охотничьих стрел." Пекари убивают не отравленными стрелами, выпущенными из духовой трубки, а копьями. 

Традиционное жилище индейцев Амазонии

Здесь представлена подборка фотографий традиционных жилищ индейцев Амазонии (венесуэльской, эквадорской, перуанской), сделанных мной во время экспедиций за период 2001-2010 годов. Сложно комментировать каждую отдельную фотографию. Просто внимательно вглядитесь в них. Я не устаю удивляться адаптивной способности коренных жителей тропических лесов бассейнов рек Амазонки-Ориноко. Для строительства всех представленных на фото жилищ индейцы использовали лишь природные материалы - все необходимое для жизни им дает лес.