Публикация: Матусовский Андрей. На краю сельвы // Discovery. 2014. № 1-2 (61). С. 98-105

Популярный отчет о прошедшей экспедиции к индейцам хоти (ноябрь 2012 г.) можно найти здесь: 

Матусовский Андрей. На краю сельвы // Discovery. 2014. № 1-2 (61). С. 98-105.

  

Мапулава - заключительная церемония праздника пеки (Caryocar Brasiliense)

Краткий обзор видеоматериалов, привезенных из экспедиции к индейцам ваура.

 

Желающие узнать больше о празднике пеки у индейцев ваура приходите на совместный доклад А.А. Матусовского и А.А. Уфимцева "Отчет об экспедиции к индейцам ваура в ноябре 2013 г.", который состоится 23 декабря 2013 г. в РГГУ, в научно-учебном Мезоамериканском центре имени Ю.В. Кнорозова.

Научный семинар в учебно-научном Мезоамериканском центре им. Ю.В. Кнорозова РГГУ

В понедельник, 23 декабря 2013 г. в рамках научного семинара учебно-научного Мезоамериканского центра имени Ю.В. Кнорозова РГГУ состоится совместный доклад А.А. Матусовского и А.А. Уфимцева

"Отчет об экспедиции к индейцам ваура в ноябре 2013 г."

Планируется показ фото- и видеоматериалов.

Приглашаются все желающие.

Адрес проведения семинара: Москва, Миусская площадь, дом 6, корпус 3, РГГУ, Мезоамериканский центр имени Ю.В. Кнорозова, 6 этаж, аудитория № 600; тел.: (499) 250 62 82.

Начало доклада в 17.30.

Пополнение этнографической коллекции

        Из экспедиции к индейцам ваура (ноябрь 2013 г.) были привезены новые предметы, пополнившие этнографическую коллекцию проекта. Более полную информацию о представленных в этнографической коллекции проекта предметах в интернете можно получить здесь.

 

Использование гуделки на церемонии куриматапу

    Гуделки (матапу) больших и малых размеров индейцы ваура используют на церемонии куриматапу, одной из составных частей праздника орехов пеки (Caryocar Brasiliense), проводящегося в период их созревания в ноябре месяце и длящегося несколько дней.

   Раскрутить крупную гуделку, закрепленную с помощью нити на длинном деревянном шесте, так, чтобы ее рокот был слышен во всей деревне, могут только взрослые сильные мужчины.

Завершилась экспедиция проекта к индейцам ваура в бразильскую Амазонию (река Батови, Нац. парк Шингу, штат Мату-Гросу). Все прошло по намеченному плану, хотя и не без некоторых инцидентов. Собран богатый этнографический материал, отсняты фото- и видеокадры.Обработка и систематизация привезенных материалов займет некоторое время. Следите за публикациями.

Участники экспедиции (в центре: Андрей Уфимцев и Елена Соколова)

 покидают деревню индейцев ваура Пиюлагу.
Ноябрь 2013 г.

Стартовала экспедиция к индейцам ваура

   Стартовала экспедиция к индейцам ваура. Надеюсь, все пойдет по плану: самолеты взлетят и приземлятся по расписанию, машины доедут вовремя, небольшую грунтовую взлетно-посадочную полосу в глубине амазонских джунглей не размоют тропические ливни, урожай орехов пеки будет богатым, а собранный полевой материал интересным и разносторонним.

Увидимся!

Деревня индейцев ваура Пиюлага (Бразилия, штат Мату-Гросу) - главная цель экспедиции. Фото Андрея Уфимцева. 2011 г.

Ганс Штаден и индейцы тупинамба

     Первые объемные сведения об индейцах Бразилии у немецкоязычных авторов можно встретить у Г. Штадена, совершившего в середине 16 века два путешествия в Южную Америку в составе экспедиций испанских и португальских конкистадоров.

      В Интернете имя Г. Штадена неразрывно связано с "описанием сцен каннибализма" у индейцев тупинамба. Однако этот автор 16 века также рассказывает о различных сторонах жизни и быта этого народа.

Во время второго путешествия он был взят в плен одним из индейских племен тупинамба, обитавшим на восточном побережье Бразилии. В 1555 году он смог вернуться в Европу. Из индейского плена Г. Штадена вызволило французское судно.

В 1557 году, благодаря финансовой поддержке марбургского доктора Иоганна Дриандера, Г. Штаден публикует свои воспоминания о пребывании в плену у бразильских индейцев тупинамба[1]. Его книга богато иллюстрирована гравюрами, изображающими не только этапы путешествия немецкого конкистадора, но и быт индейцев тупинамба.

Г. Штаден описывает различные стороны жизни этого народа: институт верховного вождя («короля») [2], планировку поселений[3], украшения[4], способы добычи огня[5], обустройства ночлега[6], ловли рыбы с помощью лука и стрел[7]. Автор «Правдивой истории» повествует о земледелии тупинамба, отмечая важную роль маниоки в системе их питания[8].

Самая большая глава в книге Г. Штадена посвящена обычаям каннибализма у тупинамба[9], в ней он рассказывает, как индейцы убивали и ели своих врагов.

 

 

[1] Staden H. Warhaftige Historia und Beschreibung einer Landtschafft der Wilden Nacketen, Grimmigen Menschfresser-Leuthen in der Newenwelt America gelegen. Marpurg, 1557.

[2] Ibid. Cap. XXVIII. В оригинальном издании книги Г. Штадена отсутствует нумерация страниц. Это обстоятельство не позволяет дать точную ссылку на рассматриваемый или цитируемый участок текста. Однако Г. Штаден разбивает свое повествование на главы (Cap.), что позволяет ориентироваться по тексту в поисках необходимой информации.

[3] Ibid. Cap. V.

[4] Ibid. Caput XVI.

[5] Ibid. Cap. VI.

[6] Ibid. Cap. VII.

[7] Ibid. Cap. VIII.

[8] Ibid. Cap. XI.

[9] Ibid. Cap. XXIX.