Амазонская этноботаника

        Раньше не доставал это видео на свет, даже не знаю почему. В кадре я рассказываю в 2002 году в Венесуэле, в пригороде Пуэрто-Аякучо, вернувшись из экспедиции к индейцам пиароа и панаре, об амазонской этноботанике. Оното (Bixa Orellana) и йопо (Anadenanthera peregrina) благополучно, кстати, доехали до Москвы и даже прекрасно сохранились, хотя и в засушенном состоянии. Теперь они составляют часть моей этнографической коллекции: инвентарные №№ 38-SA/I/AAM и 37-SA/I/AAM. Гуама (Inga edulis) доехала, но полностью сгнила - "мокрая вата" все-таки. Зато о ее месте в системе мифологических представлений, на примере индейцев барасана и татуйо в колумбийской Амазонии, можно прочитать в моей статье: Матусовский А.А. Социокультурный облик индейцев верхней Пира-Параны // Вестник антропологии. 2015. № 4 (32). С. 129-149. Обленился я - надо больше снимать таких видео.

Мифология мацес: история Луны или как мацес обрели современный вид

Видеоматериалы экспедиции к индейцам мацес: информант мацес рассказывает историю Луны или как мацес обрели современный вид
(Перу, регион Лорето, р. Лобояку, левый приток р. Гальвес).

На земле жил первый мужчина. У него было несколько жен. Однажды он пошел в лес и увидел дерево капирона (Capirona decorticans). Оно было очень высоким, и мужчина решил взобраться на него с плетеной корзиной. Он надрезал кору капироны, и из дерева начал сочиться сок.

Луна сидел на капироне. Луна сказал мужчине, что это его дерево, и поэтому мужчина не может так поступать с капироной. Тогда мужчина сделал лестницу и по ней поднялся еще выше. Но Луна был на самой вершине капироны. Жены мужчины оставалась внизу, в малоке, а их муж разговаривал на вершине капироны с Луной. И мужчина путешествовал еще выше вверх по капироне вместе с Луной.

Мужчина обхватил ветку капироны, а Луна стал стучать по стволу дерева, стараясь сбросить мужчину вниз. Тогда мужчина обвязался очень длинной сокой (так мацес называют широкие ремни из коры дерева определенного вида, которыми подвязывают плетеные корзины для переноски тяжестей и благополучно спустился вниз. Спустившись вниз, мужчина стал очень высокого роста, около 20 метров.

По прошествии времени мужчина, используя соку, вновь полез на дерево капирона. Луна вновь стал стучать по стволу, пытаясь сбросить мужчину.

Несмотря на усилия Луны мужчина спокойно спустился на землю. Он взял калебас с чичей. Мужчина пил чичу и играл на флейте всю ночь, по очереди располагаясь у двух входов в малоку (малока мацес имеет два, расположенных друг против друга входа). Как рассвело мужчина также поочередно пел у двух входов в малоку. Небольшое зернышко семиджа (Salvia hispanica) символизирует один из входов в малоку, охраняя его.

К мужчине в его малоку пришли другие мацес. Жена мужчины сходила на реку за водой, приготовила чичу. Гости пили чичу и расспрашивали хозяина малоки о его путешествии вверх по капироне.

Мужчина в третий раз отправился в путешествие вверх по капироне к Луне. От Луны мужчина спустился вниз с чичей из маиса, которая находилась в калебасе.

Вновь к мужчине в малоку пришли другие мацес. И как только они выпили чичи, полученной от Луны, у всех гостей, у мужчин, у женщин и детей, выросли длинные носы. Тогда мужчина отрезал им длинные носы, и теперь у всех мацес нормальные носы.

Табачная церемония у матсес

       Для культуры мацес характерна табачная церемония – вдыхание табачной смеси. Растертый в пыль табак смешивают, как правило, еще с несколькими видами растений. Число растительных ингредиентов может доходить до пяти. Иногда к табачной смеси добавляют даже, для усиления эффекта, высушенную ядовитую слизь лягушки Phyllomedusa bicolor. Табачную смесь мужчины вдувают друг другу в нос, используя для этого тонкую тростниковую трубочку длиной около 40 см, или подобие небольшого горна-воронки, свернутого из пальмито, длиной около 10-15 см. Женщины не участвуют в табачной церемонии, не вдыхают табак. Сначала табачную смесь вдувают в одну ноздрю, затем без долгой паузы в другую. Воздействие табачной смеси на организм человека прослеживается через несколько секунд: в ноздрях ощущается легкое жжение, наступает головокружение. Как правило, принявшие табачную смесь остаются сидеть на месте. Мужчины ведут неспешные разговоры. После принятия табачной смеси разрешается отсмаркиваться и отхаркиваться. Время воздействия табачной смеси на организм человека разнится и коррелирует с ее составом и дозировкой. Как говорят мацес, табачная смесь тонизирует организм и положительно влияет на состояние здоровья человека.