Немного о символике росписи фасада малоки в общине Пукуми (Колумбия, Амазонас)

Фасад малоки - общинного коммунального жилища в деревне аравакоязычного народа кабияри Пукуми (Колумбия, Амазонас), расписанный символическим орнаментом. Мой комментарий о символике росписи в видео.

Два фильма с разницей в 50 лет

В начале 1970-х гг. австрийский этнолог Фриц Трупп побывал у барасано на р. Пирапарана (община Сан-Мигуэль), левом притоке Апапориса (Колумбия, Ваупес), и снял документальное этнографическое кино о коллективном празднике: подготовка, основные события, завершение ритуала.

Я был на Пирапаране в 2014 г., в общине барасано и татуйо Пуэрто-Ортега, она расположена от Сан-Мигуэль не так уж далеко. Тогда меня пригласили на юрупари: мужчины принесли из леса запретные для женщин музыкальные инструменты, горны и флейты, на которых играли в малоке три ночи и три дня, танцевали и принимали галлюциногены. Это запретный для непосвященных мужской ритуал, на котором мне мало что разрешили снимать, но было большой честью присутствовать на нем.

У барасано есть и другой тип ритуалов, их условно можно назвать "ритуалами социализации", в которых женщины также принимают участие (прежде всего в танцах). Именно такой ритуал запечатлел Ф. Трупп в начале 1970-х гг. Я снимал "ритуалы социализации" у барасано в 2019-2024 гг. на р. Кананари, другом левом притоке Апапориса. Интересно сравнить, как было полвека назад и как все выглядит сейчас. Слева - фильм Ф. Трупа, справа - мой.

     

Фильм Ф. Труппа, 1970-е гг.                                                                Моя съемка, 2021 г.  

   

Приятно видеть, что спустя пятьдесят лет традиция сохраняется. В прошлое ушла лишь набедренная повязка у мужчин - ваюка, как ее называют в Венесуэле и Колумбии. Приятно также осознавать, что эти ритуалы я видел своими глазами и принимал в них участие.