Два раза довелось есть суп, сваренный из мяса гоацина. Для меня мясо гоацина почти не отличается от куриного, никакой горечи или неприятного привкуса. Индейцы венесуэльской Оринокии и Амазонии охотятся на него. Почему же везде написано, что мясо гоацина коренные жители тропических лесов Амазонки не употребляют в пищу? Может быть, на моих фото изображен какой-то подвид гоацина, который можно употреблять в пищу?
На XIV Конгрессе антропологов и этнологов России (Томск, 6-9 июля 2021 г.) будет работать секция № 8: Исследования стран Латинской Америки в российской этнографии и антропологии.
Руководители секции: Калюта Анастасия Валерьевна (Российский этнографический музей, к.и.н., anastasiakalyuta@mail.ru) и Матусовский Андрей Александрович (Российский государственный гуманитарный университет, к.филос.н., AndreyMatusovskiy@rambler.ru).
Друзья и коллеги, ждем ваших заявок! Будет интересно!
Тематика работы секции № 8: Исследования стран Латинской Америки в российской этнографии и антропологии:
В России изучение стран Латинской Америки имеет давнюю и богатую историю. Интерес к Латинской Америке возник еще в XVIII веке, когда на русский язык были переведены источники и труды, посвященные завоеванию этого региона испанскими конкистадорами. В XIX – начале XX в. российские этнографы и антропологи осуществили ряд экспедиций в Центральную и Южную Америки. В советское время отечественные этнографы предприняли успешные полевые исследования на Кубе. Советские специалисты также добились выдающихся результатов в изучении источников по истории и этнографии Латинской Америки. Сегодня спектр научных исследований российских ученых-латиноамериканистов исключительно широк от полевых исследований в Амазонии до дешифровки древних систем письма аборигенов Центральной и Южной Америки и постоянно вбирает в себя все новые и новые темы исследования. Данная секция имеет целью изменения научного дискурса советской и российской латиноамериканистики, проанализировать наиболее актуальные темы в исследовании региона и связи отечественной латиноамериканистики с основными направлениями в мировой науке. Предполагается рассмотреть следующие темы:
• направления научных исследований российских латиноамериканистов;
• вклад латиноамериканистов в развитие российской антропологической науки;
• эпистемологические модели, используемые российскими латиноамериканистами для интерпретации архивного и полевого материала;
• латиноамериканские коллекции и архивные материалы российских музеев;
• презентация собранных полевых материалов.
Заявки на участие (и резюме докладов) в секции № 8: Исследования стран Латинской Америки в российской этнографии и
антропологии присылайте в электронном виде (в формате doc или docx) с обязательной пометкой в теме письма «Заявка XIV КАЭР, секция № 8» до 1 февраля 2021 г. на адреса руководителей секции: Калюты А.В. (anastasiakalyuta@mail.ru) и Матусовского А.А. (AndreyMatusovskiy@rambler.ru) и оргкомитета XIV КАЭР (caer2021@mail.ru).
Перед отправкой заявки на участие в секции № 8 в адрес оргкомитета XIV КАЭР ее следует согласовать с руководителями секции.
Национальный парк Тупарро (Tuparro National Natural Park, Colombia, Vichada) находится на крайнем северо-востоке Колумбии. Это край бескрайних нетронутых человеком льяносов, галерейных лесов и невысоких пологих черных скал, формирующих Гвианское нагорье. Это земля гуахибо. Невозможно передать, какая же красивая эта страна! Один раз, совсем недолго, я находился там, проникнув в Колумбию со стороны Венесуэлы.
"Граница - условна - река Ориноко. Сначала идем около часа на моторке вверх по Ориноко, потом входим в ее приток - реку Томо - уже на колумбийской стороне. С двух сторон границы сельва вплотную подступает к воде. Мы причаливаем лодку к берегу и выходим на сушу. Никто не спрашивает никаких документов, не ставит штампа в паспорт. Немного поодаль стоят несколько домиков - это административные здания дирекции национального парка Тупарро. Вся администрация - это один человек. Колумбиец совершенно спокойно реагирует на то, что мы вот так запросто приплыли к нему из Венесуэлы. Мы просим его пойти с нами в горы, показать дорогу. Он охотно соглашается, и мы отправляемся в путь. Прибрежный лес быстро сменяется льяносами. Путь оказывается не близким, а солнце нещадно палит, поэтому колумбиец бежит назад к домикам, садится на мопед, и пока мы идем по равнине, по очереди, сажая себе за спину на дополнительное сидение, перебрасывает нас к возвышающейся вдали горе, на которую мы вздумали взобраться, чтобы обозреть окрестности. Гора покоряется нам с большим трудом - сердце работает на пределе, приходится постоянно останавливаться, делая передышки. Но наверху нас ждет награда - с вершины горы открывается фантастический вид: на венесуэльской стороне видна величественная Ориноко, окаймленная бескрайним морем сельвы, на колумбийской - изумрудно-зеленые льяносы, также уходящие за горизонт, местами разряженные островками леса. В базальт вмонтирован маленький круглый металлический знак, обозначающий, что это территория республики Колумбии, высота горы – двести метров, дата установки знака – 1966 год." (Матусовский А.А. Среди индейцев Центральной Венесуэлы. Б.м.: Издательские решения. С. 97-98.)
