вторник, 21 мая 2024 г.

Амазонское гостеприимство

В верхнем течении р. Кананари (Колумбия, Ваупес), в Сан-Хосе-дель-Кананари живут кубео. Их община была последней на пути нашей экспедиции в январе-феврале 2024 г., и так сложилось, что когда мы там появились, у нас уже почти не осталось съестных припасов. Дело даже не в том, что мы были в конце пути, просто мы ждали маленький одномоторный самолет, который должен был прилететь за нами утром, в Сан-Хосе-дель-Кананари есть грунтовая взлетно-посадочная полоса. Накануне мы съели последние припасы в надежде на завтрашний рейс, но на следующий день самолет так и не прилетел не утром, не через два часа, как сообщали по рации, не через три или четыре...это грозило тем, что мы можем остаться в верховьях Кананари еще, как минимум, на день. Это не пугало, но еды не было. В томительном ожидании мы сидели в пустой малоке.

В малоку зашел веселый мужчина средних лет. Он приветливо поздоровался с нами, спросил, как нас зовут, как наши дела. Обмолвился несколькими словами с мотористами и вскоре узнал, что у нас совсем нет еды. Тогда он взял металлический рупор, висевший на выступающей балке главного фасада малоки, и громко что-то прокричал в сторону хижин, окружавших общинное коммунальное жилище. Что же произошло дальше? Со всех хижин потекли людские ручейки к малоке! Весельчак оказался сыном капитана. Нас решили накормить. Женщины несли котелки с едой, которую они готовили утром: острый рыбный суп, куски копченого и вареного мяса, принесенного с охоты, касабе, фаринью, ведра чичи из персиковой пальмы. Мужчины и женщины заходили в малоку, подходили к нам, улыбались, жали руки, спрашивали, как нас зовут и как наши дела, успокаивали, не беспокойтесь, самолет обязательно прилетит. В их взглядах и речах не было ни капли фальши, их, правда, интересовало состояние наших дел. Угощение было размещено на большом деревянном столе в центре малоки, и начался пир. Каждый по очереди подходил и брал, что хотел, макал касабе в рыбную похлебку, отламывал кусок мяса, сыпал фаринью в суп. Все расселились на лавках по периметру строения, сын капитана и еще несколько женщин разносили всем поочередно чичу. В центре малоки сидел довольный пожилой капитан, радуясь происходящему (на фотографии он в центре справа в красной футболке). Все происходящее было трогательно до слез. Несмотря на то, что я был уже несколько раз в Сан-Хосе-дель-Кананари, мы были никто этим людям, просто два бланко, забравшихся в эти края. Еще было очень неловко, что большинство подарков мы оставили в других общинах на Кананари и почти ничего не могли предложить этим замечательным людям в ответ. Вскоре все наелись-напились-наговорились, и малока вновь опустела.

Самолета все не было. Капитан успел поймать несколько упитанных туканаре, которых принес нам. Прошло еще несколько часов ожидания, и пир в точности повторился в обеденное время!

Самолет прилетел, оказывается, последним рейсом, поэтому мы прождали его почти весь день, я уже собирался провести еще одну ночь в общине кубео. Многие пошли провожать нас на взлетно-посадочную полосу, но тут все очевидно - прилет самолета всегда событие.

Гостеприимная малока кубео в Сан-Хосе-дель-Кананари. Фото А.А. Матусовского

пятница, 3 мая 2024 г.

Еще раз об отношениях между людьми и животными у коренных народов Амазонии

Перед вами обычный пес в типичной деревне коренных народов колумбийской Амазонии. И все-таки что-то здесь не так. Присмотритесь внимательно - к шее собаки привязаны два деревянных чурбака. Как думаете зачем? Бедняга медленно ходит с ними, волоча их за собой. Чурбаки размеренно глухо постукивают, ударяясь друг о друга. Движения пса затруднены и замедлены. Собственно, это и есть главная цель - ограничить его активность. Жители общинного коммунального жилища спокойно оставляют готовящуюся или готовую и недоеденную пищу на земляном полу жилища, скамейках или настилах - не важно где. Вместе с людьми по жилищу бродят животные - собаки, попугаи, куры, даже кошки. По большей части, все они находятся на подножном корму, поэтому оставленную человеком еду считают своей законной добычей. За кости и сухожилия, которые им изредка бросают люди, между собаками разгорается настоящая битва, да такая, что лучше отойти в сторону, чтобы тебя не задели клыки и вьющиеся в пыли тела. Этот пес был самый проворный, залезал во все горшки, котелки и миски, поэтому люди и привязали ему на шею два деревянных чурбака, ограничивающих его активность.

Лично я привязал бы чурбаки тому гаду, рыжему наглому коту, который то сладко чавкал нашими макаронами в котелке, то деловито проверял съестные экспедиционные припасы, стараясь разворотить пластиковые пакеты, то запрыгивал в длинное узкое корыто, приготовленное для наполнения чичей из персиковой пальмы для предстоящей церемонии - вот от кого не было спасения. ...ну, нет, не привязал бы, конечно. 

Об отношениях между людьми и животными у коренных народов Амазонии я писал ранее: Матусовский А.А. Питомцы индигенных групп Амазонии и Оринокии: отношения между людьми и животными // Этнографическое обозрение. 2018. № 4. С. 26-43. Посмотрите, кому интересна тема.

Собака с блокирующими ее активность деревянными колотушками, привязанными к шее. Фото А.А. Матусовского, 2024 г.

пятница, 26 апреля 2024 г.

Экспедиция в венесуэльскую Амазонию

Я тут опять со своим. Кто-нибудь хочет в конце января - начале февраля 2025 г. выйти из зоны комфорта и на несколько недель отправиться вместе со мной в этнографическую экспедицию в венесуэльскую Амазонию? Если есть такие, напишите мне на  email: AndreyMatusovskiy@rambler.ru. Все вопросы и уточнения только по email

Я давно хотел вернуться в Венесуэлу, в венесуэльскую Амазонию. В этих краях в 2001 г. я открыл для себя Америку, отправившись в свою первую этнографическую экспедицию к хоти, жившим на севере штата Амазонас! Венесуэла моя первая любовь, здесь я впервые познакомился с культурой коренных народов Амазонии! Прекрасная страна, замечательные люди! Потом были еще девятнадцать экспедиций к коренным народам в разные регионы Амазонии, шесть из них прошли в ее венесуэльской части.

В этот раз экспедиция пройдет на западе штата Боливар. Мы пойдем вверх по реке Каура, правому притоку Ориноко, а затем по левому притоку Кауры - Ничаре, и еще выше - по небольшой реке Икуту, приблизившись к восточным склонам Сьерра-Маигуалиды - стране хоти, информанты из Венесуэлы сообщают, что некоторые их группы обосновались в этом районе. Однако цель экспедиции находится дальше. Надо будет пройти водораздел, около двадцати километров пешком, чтобы выйти к истокам небольшой реки Кушиме, левому притоку среднего течения Эребато, другого левого притока Кауры. По Эребато и Кауре экспедиция вернется к Ориноко. На Кауре, Ничаре и Эребато мы будем жить в деревнях екуана (макиритаре), на Икуту и Кушиме встретимся с санема, северной субгруппой яномамо.

Логистика сложная, поэтому пишу заранее. Формат долевого участия.

Река у подножия Сьерра-Маигуалида, Венесуэла, Амазонас. Фото А.А. Матусовского, 2010 г.

       Община санема на р. Икуту

Атта - общинное жилище екуана на р. Эребато