Экспедиция к индейцам хоти (апрель-май 2001 г.)

Экспедиция к индейцам хоти (апрель-май 2001 г.)

Первая экспедиция в рамках проекта “Малые народы мира” проходила в апреле-мае 2001 г. в венесуэльской Амазонии. Тогда наша небольшая группа, состоявшая из трех человек, поднялась вверх по р. Парусито, а затем ее левому притоку р. Каньо-Бандарита, достигнув еще нетронутых современной цивилизацией исконных земель проживания индейцев хоти на границе федеральной территории Амазонас и штата Боливар. Индейцы хоти по праву считаются одним из самых изолированных индейских народов Венесуэлы. Они во многом сохранили свою первозданную культуру коренных жителей амазонского дождевого леса, продолжают охотиться с помощью духового ружья и отравленных стрел, могут трением добыть огонь. В тропическом лесу у подножия малоизученного горного массива Сьерра-де-Маигуалида я и мои спутники прожили вместе с одной из локальных групп индейцев хоти несколько дней, изучая и наблюдая их самобытную жизнь и обычаи. Андрей А. Матусовский стал первым россиянином, побывавшим у этих индейцев. В Москву был привезен уникальный этнографический и фотоматериал. В ходе экспедиции к хоти группа проекта посетила индейцев ябарана, о которых также мало что известно в России.

 Андрей Матусовский с индейцем хоти, 2001 г.

Документальный научно-популярный проект Андрея А. Матусовского "МАЛЫЕ НАРОДЫ МИРА"

Документальный научно-популярный проект Андрея А. Матусовского "МАЛЫЕ НАРОДЫ МИРА"

• Меня часто спрашивают: «Почему тебя это интересует?»

  У меня есть емкий единственный ответ - мне это интересно!

  В мире проживает около 2000 различных народов, говорящих на 5000 различных языках и наречиях. Все они имеют свои характерные обычаи и традиции, религии и антропологические особенности.

  Но современный ритм жизни стремительно подгоняет нас под одну единую урбанизированную гребенку, сглаживая существующие различия между народами, размывая границы этнической идентичности. В культурной динамике постоянно происходящих этно-исторических процессов, в отличие от малочисленных народов, многочисленные, доминантные этносы имеют гораздо более устойчивый иммунитет сохранения своей самобытности в современном урбанизированном мире.

  Малые народы мира - это этносы, численность которых в значительной степени отличается от доминантных народов мира. Такие народы есть на всех континентах - в Евразии и Америке, Африке и Австралии. Наряду с многочисленными народами они создают великолепное пестрое разнообразие форм человеческой культуры.

  Как правило, малые народы мира - это отдельные живущие в наименее доступных регионах нашей планеты племена и народности, сохранившие до наших дней свой самобытный образ жизни. Их культуры совсем не похожи на европейскую и российскую, но они являются неотъемлемой частью мировой культуры.

  Объект интереса проекта - культуры малых народов мира, быстро исчезающие под натиском современной цивилизации.

  Цели проекта – исследование и документирование исчезающих культур малых народов мира, всесторонняя популяризация результатов осуществленных исследований в средствах массовой информации и научной периодике.

  Направленность проекта - историко-этнографическая.

  В рамках проекта проводятся экспедиции к малым народам  мира. В зависимости от региона, ставящихся задач и целей, имеющихся для реализации очередного этапа проекта средств - количество членов экспедиции составляет 2-4 человека.

  Проект «Малые народы мира» является долгосрочной и открытой для партнерства программой. К сотрудничеству по популяризации материалов, привозимых экспедициями проекта, приглашаются все заинтересованные организации и частные лица.
• Индейцы гуахиро, населяющие засушливые земли на пограничном колумбийско-венесуэльском полуострове Гуахиро, верят, что человек умирает трижды. В первый раз происходит естественная физическая смерть. Тогда человека хоронят, и его тело лежит семь лет, пока оно не сгниет, и не останутся одни лишь кости. Во второй раз – через семь лет – прах умершего достают, и отделяют кости от остатков плоти, затем хоронят отдельно кости, - тогда наступает вторая смерть. В третий раз – когда память о человеке забывается, стирается из памяти живых. И душа человека переселяется в царство духов уже навсегда.
• 
  
  Я не хочу, чтобы память о малых народах, их культурах и традициях исчезла из памяти моих современников, даже если они за суетой обыденной жизни считают, что это знание им совсем не нужно и не интересно, а носителей и представителей некоторых аборигенных культур уже и вовсе нет в живых на земле. У нас общее прошлое, общая история - как это кому-то не покажется странным. Только через осознание окружающего нас культурного разнообразия мы сможем понять самих себя.