Botero Museum (Colombia, Bogotá): mythological motifs

The main thing is to know what you want - and you will always find yours. In this case - motifs based on the mythological ideas of the indigenous peoples of the Colombian Amazon, in the Botero Museum (Colombia, Bogotá).

Museo de Arte Moderno de Bogotá, MAMBO: феминизация мифа

В Музее современного искусства в Боготе (Museo de Arte Moderno de Bogotá, MAMBO) представлена интересная, действительно современная передовая для такой темы, экспозиция, которая называется "Феминизация мифа" ("La feminización del mito"). Дело в том, что вся традиционная культура местных коренных народов, колумбийской Амазонии, в частности, пропитана духом маскулинности: мужские ритуалы, запретные для женщин и непосвященных священные музыкальные инструменты и мужской шаманизм с сопутствующими церемониями, символикой и атрибутикой. Нет, женщин не обижают, но их роль невольно отодвигается на второй план. Колумбийская художница Лус Анхела Лисарасо (Luz Angela Lizarazo) предлагает взглянуть на традиционную культуру коренных народов региона под другим углом зрения, через призму феминизации мифа. По сути, это онтологический поворот в рассмотрении мифологии местных коренных народов.  

 

 

 

 

 

Петроглифы венесуэльской Гуаяны: Серро-Пинтадо (Венесуэла, Амазонас)

В Венесуэле, в штате Амазонас, в нескольких километрах от столицы штата - города Пуэрто-Аякучо находится интересное место - Серро-Пинтадо. Так называется местность, где в засушливых льяносах возвышаются черные гранитные глыбы разной величины. На многих из них можно увидеть древние наскальные рисунки и петроглифы. На самой крупной глыбе нанесены несколько петроглифов и среди них самый крупный в Амазонии и Оринокии - в длину около 30 метров. Эти петроглифы и рисунки описывали многие путешественники и исследователи, начиная с XIX в., но почти по всем ним остаются вопросы: какой их возраст, предки какого народа их создали и, конечно, что они символизируют.

В 1995 г. американский археолог Джон Гри составил подробный отчет о петроглифах и наскальных рисунках Серро-Пинтадо (Greer J. Observaciones arqueologicas en el monumento nacional Piedre Pintada (Cerro Pintado), Estado Amazonas, Venezuela). Гриир полагает, что волнистая 30-метровая линия - это змея с треугольной головой справа, раздвоенным языком и слегка свернутым хвостом слева; выше центра змеи изображен кайман; из фигур под змеей: центральная фигура с горизонтальными линиями на теле - процесс превращения из "многоножки" в шамана; слева - мужчина с прямоугольным торсом, соединенный со змеей "молнией"; ниже человека изображена птица (часто называемая ящерицей); еще ниже - квадратная спираль; рядом с ней, возможно, несколько нечетких концентрических кругов; справа от "многоножки" - изображение, похожее на какую-то маску, состоящую из двух кругов и линий, подобных перьям. Гриир предполагает, что на этой гранитной глыбе есть также другие изображения, которые плохо различимы.

Следует заметить, что фотография, сделанная при дневном свете, не позволяет увидеть все петроглифы, требуется дополнительная обработка снимка.

Одна из скал в Серро-Пинтадо, на которой нанесены петроглифы. Сколько изображений вы здесь видите?

Негативное изображение позволяет увидеть гораздо больше. Здесь можно разглядеть семь петроглифов, которым я присвоил номера и условные названия: 1. Зооморфное изображение; 2. Антропоморфное изображение; 3. Незаконченный петроглиф; 4. Спираль; 5. Решетка; 6. Геометрический орнамент; 7. Волнистая линия (скорее всего, змея).

Схема расположения петроглифов №№ 1-6

Схема расположения петроглифа № 7

 Петроглиф № 1: зооморфное изображение.

Петроглиф № 2: антропоморфное изображение.

Петроглиф № 3: незаконченный петроглиф.

Петроглиф № 4: спираль.

Петроглиф № 5: решетка.

Петроглиф № 6: геометрический орнамент.

Петроглиф № 7: волнистая линия (скорее всего, змея).

  Фото и негативное изображение, подготовленные американским археологом Джоном Грииром, 1995 г.

 Эта прорисовка сделана английским археологом Филиппом Ририсом в 2017 г.